Outrora o principal local de culto da Tríade Tebana, o impressionante Templo de Karnak, na cidade de Luxor, é o maior edifício religioso já construído. O complexo é tão grande que constitui uma cidade inteira de templos construídos ao longo de um período de 2.000 anos.

Descubra o que você pode esperar de uma visita ao templo mais proeminente da margem leste do Nilo?

Como visitar o templo de Karnak

Visitei o templo de Karnak durante meu último dia em Luxor, pouco antes de voltar para o Cairo. A visita fez parte do meu tour Essential Egypt com a Travel Talk Tours, que durou um total de 9 dias e cobriu os principais destaques do Egito de norte a sul. Você pode encontrar o roteiro completo no meu post o essencial do Egito em 9 dias: roteiro, chegada e primeiras impressões do Cairo.

O templo de Karnak está localizado na cidade de Luxor, a apenas 3,3 km ao norte do Templo de Luxor. O templo pode ser facilmente alcançado a pé ou de táxi na maioria dos hotéis e tem uma taxa de entrada de 150 libras egípcias (aproximadamente 8 € / R$ 55).

O templo é um pouco mais caro do que a maioria dos outros templos em ou perto de Luxor, mas considerando o tamanho enorme do complexo, vale muito a pena. Você não pode deixar o Egito sem visitar seu maior templo!

Templo de Karnak

Meu sétimo dia no Egito começou de novo cedo. Tínhamos que dirigir de volta ao norte até o Cairo, o que levaria no mínimo 7h30m.

De manhã, nos foi oferecido um passeio de balão sobre Luxor para contemplar seus belos templos e o rio Nilo de cima. Esta visita envolvia acordar por volta das 3 horas da manhã, pouco antes do pôr do sol. Eu estava extremamente cansado de todas as viagens anteriores, o que, juntamente com o custo elevado, fez que decidisse pular essa visita.

Ouvi alguns comentários contraditórios de outros companheiros de viagem, pois eles foram bastante azarados com o vento e acabaram indo na direção oposta, pelo que só conseguiram ver a cidade de Luxor, mas não puderam desfrutar de nenhum dos templos.

Após 15 minutos de carro, chegamos à entrada do Templo de Karnak.

Semelhante à do Templo de Luxor, a entrada de Karnak é decorada com uma rua de esfinges de cabeça humana, que costumava conectar os dois templos. Esse caminho foi usado durante o festival Opet, quando os egípcios carregavam as estátuas de Amon e Mut, encenando simbolicamente seu casamento.

A avenida tinha mais de 1.350 esfinges, e sua construção foi iniciada durante o Novo Reino e finalizada durante a 30ª dinastia (380-362 a.C.).

Embora a semelhança entre a avenida no templo de Luxor e Karnak seja bastante evidente, a forma das esfinges é realmente diferente, dando à entrada de cada templo uma aparência muito única. Percebi que as esfinges e o pavimento no templo de Karnak estavam muito mais bem preservadas do que em Luxor, tornando-o mais espetacular.

Depois de passar pela rua das esfinges, o Templo de Karnak é acessado hoje através do que é uma adição tardia ao templo: o primeiro pátio, construído em frente ao eixo leste-oeste que leva ao santuário de Amon entre o final dos séculos XIV e IV a.C. Horemebe (1333-1306 a.C.) construiu o Segundo Pilão, que então se tornou a entrada do templo, e na frente da qual vários monumentos foram instalados.

Por volta de 1200 a.C., Seti II construiu uma capela tripla de repositório para os barcos sagrados da Tríade Tebana (Amon, Most e Consu) para as grandes procissões anuais, como a Bela Festa do Vale ou o Festival Opet. Ramsés III então construiu seu templo em frente do Segundo Pilão com o mesmo objetivo de repositório.

Sob o reinado de Bubastid, a área em frente ao templo foi transformada em um pátio fechado. Uma grande colunata comemorativa da monarquia faraônica foi colocada contra as paredes norte e sul. Os dormitórios se estendiam nesta fase lugar de desembarque ao Segundo Pilão, passando entre os repositórios de barcas de Seti II e Ramses III.

Mais tarde, Taraca (690-664 a.C.) instalou sua entrada monumental no pórtico no eixo do pátio e colocou algumas das esfinges em frente às colunatas. Sob a 30a dinastia, Nectanebo (350 a.C.) começou a construir o primeiro pilão, que fecha o lado oeste do grande pátio. Este poste permanece inacabado, explicando a presença de restos de tijolos de barro das rampas de construção.

O salão hipostilo entre o segundo e o terceiro pilão mede 103 metros de largura por 53 de comprimento. Suas 134 colunas imitam o pântano primaveral do papiro. A nave principal é rodeada por duas fileiras de seis colunas de capital em papiro de broto aberto e era iluminada por janelas de em ambos os lados. Este é o maior dos distritos do complexo do templo e é dedicado a Amun-Re, a principal divindade da Tríade Tebana.

Concebido por Seti I como um templo separado de Ipet-Sut, onde Amun se encontrou com a Enéade durante o festival anual, o salão hipostilo é descrito nos textos como um “templo de milhões de anos”, um local onde o culto real, em associação com o culto de Ámon, era celebrado.

A decoração colorida retrata as cerimônias realizadas aqui, como o festival sagrado da barca ou os rituais religiosos diários, enquanto a decoração nas paredes externas retrata as vitórias militares de Seti I no lado norte e Ramsés II no lado sul .

Amenófis III reorganizou completamente o pátio do festival, adicionando o terceiro pilão como uma nova entrada monumental. A arquitetura do templo nesse período é claramente representada pelos mastros de madeira que adornavam a fachada do túmulo de Neferhotep, o terceiro pilão com a varanda dourada de Tutmés IV, em frente ao quarto pilão, e o par de obeliscos de Tutmés I.

A decoração da face oriental do terceiro pilão retrata a navegação da barca sagrada de Ámon. O pilão em si é preenchido com uma infinidade de blocos de monumentos desmontados.

A área estreita entre o quarto pilão e o quinto pilão era conhecida pelos antigos egípcios como Wadjet, por causa das colunas de wadj (papiro) que sustentavam seu teto. O wadjet está situado no coração do santuário de Amon, e traços de inúmeras modificações são visíveis, como restos de bases de colunas de calcita de uma fase anterior do templo.

O quarto pilão, cuja ornamentação de calcário branco desapareceu nos tempos modernos, marca os limites ocidentais do salão. Decorado com quatro postes de bandeira de cedro, permaneceu como a entrada do Templo de Ámon por mais de um século no início do Novo Reino.

Hatexepsute provavelmente terminou o Wadjet, colocando estátuas de Osíris representando seu pai em trajes de jubileu, nos nichos do quarto pilão. Nesse período, o pátio provavelmente era um salão de coroação antes de ser melhorado, adicionando um obelisco de 28 metros de altura, apenas um dos quais permanece sobre as ruínas.

O termo Santuário Da Barca se refere ao complexo de câmaras encontradas a leste dos quinto e sexto Pilões, projetados paro Barco Sagrado de Ámon. Dois pilares de granito vermelho em frente a este santuário retratam os símbolos heráldicos do Alto e Baixo Egito: a flor do lírio e o caule do papiro.

Este santuário substituiu o anterior que data do Novo Reino. Por volta de 1500 a.C., Hatexepsute modificou a área central e acrescentou um pódio à fachada ocidental de um templo que ocupava o chamado pátio do Reino Médio. Ela construiu seu novo santuário, a Capela Vermelha, neste pódio e o cercou com câmaras de oferendas.

O pequeno barco sagrado de Ámon permanecia na capela do santuário do barco. Duas vezes por ano, por ocasião de importantes celebrações populares, o barco sagrado era levado pelos sacerdotes para fora do templo de Karnak. Durante o Festival Opet, comemorado durante o segundo mês do dilúvio, Amun se uniu a Mut e Consu e foi levado ao longo do beco de esfinges até o Templo de Luxor.

Uma vez regenerado, o barco voltava a Karnak através do Nilo. Quando a colheita se aproximava, durante a primeira lua do verão, o barco sagrado deixava Karnak para a margem oeste por um período de doze dias. O barco sagrado visitava o “templo de milhões de anos” e ficava estacionado em frente às capelas dos túmulos. Nesta ocasião, Ámon era apresentado à população presente durante todo o percurso.

No lado sudeste do complexo, o Sétimo Pilão dava acesso ao Lago Sagrado, um vasto aquecedor retangular de 200m de comprimento e 117 de largura situado na área delimitada pelo santuário de Amon no norte e nos dois primeiros pátios no norte. Eixo processional sul no oeste.

Preenchido pelo lençol freático, o lago para os egípcios antigos estava em contato direto com Substantivo - o oceano primitivo onde toda a vida se originou.

Nossa parada final foi no Pátio Cachette, localizado no noroeste do sétimo pilão. Mais de 700 estátuas em pedra e 1700 em bronze foram desenterradas em 1903 após escavações dificultadas pelas infiltrações do lençol freático. A maioria das estátuas acabou no Museu do Cairo.

O "cachette" é uma fonte extraordinária de informação sobre o clero e a evolução ritualística de Karnak. As genealogias podem ser reconstituídas a partir das estátuas de várias gerações das mesmas famílias de Tebas. O valor dessa descoberta em termos de história da arte é igualmente importante, pois está presente um grande número de diferentes tipos de estátuas, especialmente estátuas de blocos, onde apenas a cabeça emerge de uma forma cúbica do corpo, oferecendo maior superfície para a inscrição de autobiografias, cenas rituais ou pedidos aos padres para buscar ofertas de efígies de colegas falecidos.

Visitar o templo de Karnak foi o fechamento perfeito para o nosso tempo em Luxor, de longe a minha cidade favorita no Egito. O complexo era tão grande que passamos horas andando e ainda não conseguimos ver tudo!

Era hora de deixar Luxor para trás e continuar nosso caminho para a cidade do Cairo, onde passaríamos nosso último dia visitando um passeio pela cidade do Cairo, visitando o Museu Egípcio, a Cidadela de Saladino, o bairro copta e o bazar Kahn el-Khalili!

A Travel Talk Tours teve a gentileza de patrocinar parte da minha viagem, mas, como sempre, todas as opiniões são próprias.