A terra de Israel tem uma das histórias mais extensas e complexas do mundo moderno de hoje. Desde o nascimento e o crescimento das três principais religiões monoteístas até o recente conflito árabe-israelense, uma visita a Jerusalém é a ocasião perfeita para aprender sobre o passado antigo e recente de Israel.

Durante meu segundo dia na Cidade Santa, visitei a Torre de Davi, um museu que cobre mais de 4.000 anos de história em Jerusalém, bem como o Monte Sião, local de sepultamento do rei Davi e local onde ocorreu a Última Ceia. Continue lendo para saber mais sobre o fascinante passado de Israel!

torre de Davi

Meu segundo dia em Jerusalém aconteceu no Shabat, o dia sagrado dos judeus. Durante esse dia, que vai do pôr do sol na sexta-feira ao pôr do sol no sábado, todos os transportes públicos param e muitas empresas e atrações turísticas judaicas estão fechadas. No entanto, ainda existem muitas opções para desfrutar de Jerusalém durante este dia de descanso!

Um dos museus que permaneceram abertos durante o Shabat foi a Torre de Davi, então essa foi a minha primeira parada do dia.

A Torre de Davi é a antiga cidadela de Jerusalém, localizada ao lado do Portão de Jaffa quando você entra na cidade antiga. Ele recebe o nome dos cristãos bizantinos que acreditavam que este era o local onde ficava o palácio do rei Davi. A cidadela que vemos hoje foi construída durante o período mameluco e otomano.

Hoje, o complexo abriga um museu extraordinário que percorre a história de Jerusalém desde a sua origem até os nossos dias.

O museu abre diariamente das 9h às 16h (com horário de funcionamento prolongado durante os meses de verão). Na sexta-feira, fecha cedo às 14h, antes do início do Shabat. Os ingressos têm um preço de 40 NIS para adultos (aprox. 9,30 €). Você pode comprar ingressos para a Torre de Davi neste link.

Você também pode combinar a entrada com o show The Night Spectacular por um preço de 70 NIS (aprox. € 16,30) no total. O espetáculo noturno é um show de luz e som que também cobre a história de Jerusalém com projeções nas muralhas da cidade antiga. Comprei o ingresso combinado e o show foi, como o nome diz, realmente espetacular. Definitivamente, um deve fazer experiência!

História antiga

Quando você entra no museu, as primeiras exposições cobrem a história antiga de Jerusalém. A cidade é mencionada pela primeira vez em 2000 a.C, quando era uma pequena cidade fortificada em uma colina acima da fonte de Gihon, ao sul do que mais tarde se tornou o Monte do Templo.

Situada no Crescente Fértil, estendendo-se ao longo da costa do Mediterrâneo, a antiga Terra de Israel (Canaã) serviu como um corredor vital entre continentes, uma ponte cultural e um amortecedor entre duas civilizações poderosas em suas fronteiras: o Egito e os reinos da Mesopotâmia.

Na segunda metade do segundo milênio a.C., os faraós egípcios governaram Canaã, e os reis de Jerusalém se tornaram seus vassalos.

Quando os israelitas conquistaram Canaã (c. 1200 a.C), o governante de Jerusalém foi Adonizedeque que, junto com seus aliados, foi derrotado por Josué, perto de Gibeão. Jerusalém, no entanto, não foi capturada pelos israelitas até a época de Davi.

No verão de 70 d.C., Jerusalém foi sitiada e capturada pelo exército romano sob Tito, filho do imperador Vespasiano. O templo de Jerusalém, a pedra angular da religião judaica, foi queimado e a cidade destruída.

Quando o imperador romano Adriano visitou a região em 131 d.C., ele decidiu construir uma cidade pagã nas ruínas da Jerusalém judaica, chamada Aelia Capitoline. Esse plano e outros decretos severos provocaram uma rebelião judaica em 132 d.C., liderada por Bar Kochba. Os romanos levaram três anos para suprimir a insurreição.

Em 136 d.C., Aelia Capitoline foi fundada e os judeus foram barrados da cidade sob pena de morte. Um templo de Júpiter foi então construído no monte do templo. Aelia se tornou uma cidade provinciana tranquila, habitada principalmente por soldados. No terceiro século, uma comunidade cristã começou a se desenvolver aqui.

Sob Constantino, o Grande, o cristianismo foi proclamado a religião oficial do Império Romano (312 d.C.) e Jerusalém se tornou um dos principais focos dos peregrinos cristãos.

O crescimento da Jerusalém cristã foi interrompido quando Juliano, o Apóstata (361-363 dC), voltou ao paganismo. Ele concedeu aos judeus permissão para reconstruir o templo, mas sua morte prematura frustrou suas esperanças.

No século V, a cidade foi ampliada e fortificada. Em 614 d.C., os persas capturaram Jerusalém, destruíram suas igrejas e massacraram seus habitantes. Eles foram vencidos em 629, quando os bizantinos recuperaram a cidade, mas nove anos depois, os exércitos do Islã entraram em Jerusalém, encerrando a era bizantina.

Em 638 d.C., Jerusalém se rendeu pacificamente aos seguidores do Islã, e a cidade permaneceu sob domínio muçulmano por quatrocentos anos. Os cristãos foram autorizados a praticar sua fé e os judeus foram autorizados a retornar.

A dinastia Omíada, que governou de Damasco de 660 a 750 a.C., transformou Jerusalém na terceira cidade mais sagrada do Islã, depois de Meca e Medina. Durante o longo período do domínio muçulmano, o Islã se tornou a religião dominante da cidade e o árabe a principal língua. Esta situação chegou ao fim em 1099, quando a cidade foi conquistada pelos cruzados.

Os exércitos cruzados chegaram a Jerusalém após um apelo do Papa Urbano II para libertar santuários cristãos dos muçulmanos. A cidade foi conquistada em um cerco breve, mas amargo, após o qual os muçulmanos e judeus foram massacrados.

Jerusalém se tornou a capital do Reino Latino de Jerusalém. Era habitada por cristãos europeus e orientais. Mesquitas foram transformadas em igrejas e edifícios surgiram para acomodar peregrinos devotos de todo o mundo até 1187, quando os cruzados perderam Jerusalém para Saladino, o governante do Egito e da Síria.

Após outra invasão muçulmana, em 1917, 400 anos de domínio otomano em Jerusalém terminaram quando o general Allenby entrou na cidade antiga e proclamou a liberdade de culto para todas as religiões. Durante os trinta anos do domínio britânico, Jerusalém tornou-se novamente a capital da Palestina.

Durante a maior parte do domínio britânico, houve frequentemente derramamento de sangue na cidade como resultado da resistência árabe às aspirações dos judeus de estabelecer um Lar Nacional e um Estado Judeu em Israel. Em 1947, a Assembléia Geral das Nações Unidas votou pelo fim do mandato britânico e pela divisão da Israel entre árabes e judeus. Imediatamente depois, a Guerra da Independência estourou.

Após a Guerra da Independência, Jerusalém permaneceu dividida. A fronteira atravessa o coração da cidade - através de bairros, ruas e casas. Jerusalém foi destruída por muros, cercas de arame farpado, postos militares e campos minados. Em junho de 1967, após a Guerra dos Seis Dias, a cidade foi reunificada sob o controle israelense.

Parte do muro de cimento que dividia Jerusalém oriental e ocidental

Monte sião

A Torre de Davi é de longe um dos melhores museus que você encontrará em Jerusalém, se estiver interessado em aprender sobre a fascinante história desta cidade única.

Depois de absorver todas as informações, deixei a torre para trás e fui para o sul em direção ao Monte Sião, minha segunda parada do dia.

A colina está localizada ao lado do bairro armênio, do lado de fora das muralhas da cidade, depois de cruzar o portão de Sião. Este portão foi construído no tempo do sultão Suleiman, o Magnífico, no século XVI. Em árabe, tem o nome de Bab al-nabi Daoud, devido à sua proximidade com o túmulo do rei Davi.

O Monte Sião já é mencionado na Torá e, durante séculos, tem sido um símbolo da Terra Prometida. É daí que a palavra sionismo vem (um movimento para o restabelecimento e a proteção de uma nação judaica na terra de Israel). O monte mantém um dos locais mais sagrados para os judeus: o túmulo do rei Davi.

O complexo possui três salas diferentes, com a entrada usada como sinagoga. Aqui é onde, de acordo com a tradição cristã, Jesus lavou os pés de seus discípulos durante a Última Ceia. A lápide, atualmente vazia, comemora o local do enterro do rei Davi e é um dos lugares mais sagrados de peregrinação após o Muro das Lamentações.

Do lado de fora do túmulo, há uma estátua do rei Davi tocando a harpa. A estátua é um símbolo muito controverso há anos, pois os judeus ortodoxos acreditam que estátuas e ícones não devem ser adorados e eles não concordam que ela seja colocada tão perto de um local sagrado.

A estátua foi vandalizada em várias ocasiões, jogando tinta preta e até quebrando o nariz.

O segundo local de interesse no Monte Sião é o Cœnaculum, ou o sala da Última Ceia. Segundo o cristianismo, este é o cenáculo em que Jesus e seus discípulos conduziam a refeição da Páscoa (a Última Ceia), na qual se baseiam os ritos para a celebração da missa. O nome do salão, Cœnaculum, vem da palavra latina para sala de jantar.

Segundo o Evangelho, no Pentecostes, sete semanas após a ressurreição, os discípulos se reuniram. Enquanto estavam sentados neste Cœnaculum, eles foram inspirados pelo Espírito Santo "e começaram a falar em outras línguas, como o Espírito lhes deu expressão" (Atos 2:4), e dali espalharam a fé cristã entre as nações.

A sala da Última Ceia fazia parte da Igreja do Santo Sião, construída em 390 d.C., e a igreja dos cruzados, construída sobre suas ruínas no século XII. A sala em sua forma atual foi formada no século XIV e preserva elementos arquitetônicos e esculturais do período dos cruzados.

Durante o domínio otomano, foi convertida em uma mesquita. Um nicho de oração (mihrab), dedicado ao rei Davi, foi esculpido em sua parede sul.

O último destaque no Monte Sião foi a Abadia da Dormição. Esta igreja e abadia católica romana alemã é administrada pela ordem beneditina e foi terminada em 1910. Comemora o local em que Maria, mãe de Jesus, faleceu.

Tanto o interior como o exterior são absolutamente deslumbrantes e merecem uma visita. A abadia foi de longe uma das mais belas igrejas que eu vi em Jerusalém depois da Igreja do Santo Sepulcro.

Visitar a Torre de Davi e o Monte Sião me levou a maior parte da manhã. Originalmente eu tinha planejado visitar o sítio arqueológico da cidade de Davi pelo resto da tarde, mas não sabia que estava fechado no Shabat até chegar na porta.

Em uma rápida mudança de planos, decidi voltar ao bairro muçulmano e caminhar pela Via Dolorosa: o caminho seguido por Jesus desde a sua condenação até a crucificação no Gólgota e um dos lugares mais famosos da peregrinação cristã!

Melhor hotel em JERUSALéM

Para a minha estadia em Jerusalém, também escolhi Abraham Hostels, e mais uma vez foi uma ótima decisão.

O hostel era muito parecido com o de Tel Aviv: um prédio enorme e muito moderno localizado no coração de Jerusalém Ocidental e a poucos minutos a pé da Cidade Velha. O hostel oferece quartos compartilhados e individuais, todos incluindo banheiros privativos e um café da manhã adorável.

O Abraham Hostel Jerusalém inclui um bar que abre sete dias por semana, onde você pode tomar algumas bebidas ou pedir comida a preços muito bons depois de explorar Jerusalém. Você também pode relaxar no terraço aberto; a atmosfera era incrível e eu me diverti muito na reunião à noite e conversando com alguns outros companheiros de viagem!

No lobby, você encontra o centro de viajantes, onde é possível reservar excursões de vários dias por Israel, territórios palestinos e até a Jordânia. Foram necessárias muitas dessas visitas e todas valeram a pena!

Assim como na minha estadia no Abraham Hostel em Tel Aviv e Nazaré, minha experiência em Israel não teria sido a mesma se eu não tivesse ficado no Abraham Hostel Jerusalem. Não importa se você está viajando sozinho ou em grupo, posso dizer com confiança que o Abraham Hostel é de longe um dos melhores albergues em que já fiquei!

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Como sempre, todas as opiniões são minhas. Agradecemos o seu apoio!